康波人生范蠡洞悉“丰歉周期”富可敌国，股民掌握牛熊周期也能稳定盈利。
《周易》虽然阐述了包括经济在内的万事万物的周期轮回，但是它没有具体说明周期轮回的时间规律，也没有专门为经济周期进行讲解。庆幸的是，我们的先人在运用《周易》时发现了这个问题，他们在长时间的摸索中发现了一些规律，并利用这些规律指导了农业生产，在商业上也获得了巨大成功，其中最有名的就是范蠡，他就是传说中的财神爷“陶朱公”。
范蠡出身贫寒，他之所以功盖千秋流芳百世，是因为他有一个好老师。他的老师叫计然，是春秋时期的著名谋士、著名经济学家；这位经济学家非常博学，无所不通，尤善计算。你可能会问，计然为什么这么牛？据传他也有一位很牛的老师——老子，就是写《道德经》的老子。
话说计然老师在游历吴越时，遇到了从楚国“移民”到越国做大夫的范蠡，收其为徒。范蠡原本想把计然老师推荐给越王的，计然老师拒绝了，并告诉他：“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐”。于是范蠡打消了举荐的想法，虚心的跟随计然老师学习。同时，他把这句话也深深的记在了心底，这为后来功成身退埋下了伏笔。
计然老师传授给范蠡“七条计谋”，范蠡只用了其中五条，就消灭了强大的吴国，让勾践成为春秋五霸之一。我从史书上研读了计然老师教给范蠡的知识，觉得可以把计然老师的教学内容分成两门课，分别是《治国经商的七种武器》和《宏观周期课》。
我们首先来讲计然老师的《治国经商的七种武器》，这门课的内容就是“计然七策”，分别为：
第一策：战略物资储备论，“知斗则修备，时用则知物”。这句话的意思是：即知道将要打仗，就应该加强物质战备。了解货物何时为人需求，才算懂得商品。
第二策：实物价值论，“积着之理，务完物，无息币”。这句话的意思是：积贮货物，应当务求货物的完好牢靠，不要使用需要支付利息的钱。
第三策：贸易时机论，“以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵”。这句话的意思是：买卖货物，凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。
第四策：价值判断论，“论其有余不足，则知贵贱”。这句话的意思是：研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。
第五策：物极必反论，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”。这句话的意思是：物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就要返归于贵。
第六策：资金周转论，“贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水”。这句话的意思是：当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝。
第七策：价格调控论，“夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。”这句话的意思是：米价20则农民受害，90则商人受害；商人受害，则货币不流通；农民受害，则没人开荒耕作；所以，米价在30-80之间最合理，农民和商人都有利，农业和商业都会兴旺，这是治国之道。
由于本书的重点是讨论周期，故就不展开论述《治国经商操作策略》了，下面来讲解计然老师的《宏观周期课》。
《宏观周期课》脱胎于《治国经商操作策略》里的“第一策”和“第七策”。计然老师通过对气候的研究，总结出农作物收获周期性循环理论，其具体内容为：岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。
这里的“岁”指的是岁星，也就是木星。“金、水、木、火”指的是方位，分别代表“西、北、东、南”。上面那句话的意思是：木星在西方时，就丰收；木星在北方时，就歉收；木星在东方时，就饥馑；木星在南方时，就干旱。六年一丰收，六年一干旱，十二年有一次大饥荒。
木星围绕太阳一周实际需要11.86年，大约在每个方位停留3年，所以“岁在金、水、木、火”诠释的是三年一循环的小周期；“六岁穰，六岁旱”诠释的是六年一循环的中周期；“十二岁一大饥”诠释的是十二年一循环的长周期。如下图所示：
根据上述农作物收获周期理论，我们还可以在丰收时，趁米价便宜收购稻谷和大米储藏；闹饥荒田地绝收，大米供不应求，价格自然就涨上去了，此时可以趁机抛售大米，既赚了差价又做了一件功德无量的事。至于趁饥荒囤积居奇发国难财，那是投机分子们干的事，是价值投资者所不齿的。胸有鸿鹄之志和宏观眼光的人，一般不会计较短期价格，也会耻于做投机倒把、伤天害理之事。
如果说“农作物收获周期”是一种世界观，那么，“计然七策”就是很好的方法论。学习了“农作物收获周期”，能够更好的使用“计然七策”；有了“计然七策”这种优秀的方法论，“农作物收获周期”能发挥出更大的影响力。
在计然老师的教诲下，范蠡成为了春秋末著名的政治家、军事家、经济学家。当越国灭掉吴国成为霸主之后，范蠡想起了老师曾经的话，坚决地急流勇退，与美人西施私奔，移民去了齐国。
范蠡虽然结束了自己的政治生涯，但金子到哪里都会发光，他到齐国后更名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边而居，从事农耕养殖和土产贸易，开始了他的第二人生——商业生涯。仅仅数年，他就积累了数千万的家产。但范蠡并不是吝啬鬼，他认为，物聚必散，天道使然，久受尊名，不是吉祥的征兆，所以他仗义疏财，接济乡邻。
齐王听说了他的事迹，拜其为相。但他早已厌倦了政治，三年后再次激流勇退，向齐王归还了相印，并散尽家财，迁徙到陶（山东陶山）。在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越）的最佳经商之地，用计然老师教给他的世界观与方法论，从事水产养殖、五畜饲养、皮毛加工、边境商贸、房地产开发，再度积累了巨额的财富，富可敌国。他自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神。我们现在用“陶朱”形容大富之人，出处就在这里。
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